Los 5 ramos que constituyen este Minor no deben ser pensados de forma aislada. Se reúnen en un sentido que los vincula. Por sentido entendemos la comprensión (no sólo intelectual) que posibilitan, las habilidades y los modos que significan a nuestro mundo. En otras palabras, el Minor es una invitación a re-significar nuestra vida cotidiana, nuestros oficios y profesiones y las relaciones con los otros seres humanos a partir de nosotros mismos. A pensar, vivir y experimentar aquello que nos importa por el sencillo hecho de ser humanos.
¿Qué entendemos por comunicación? El lenguaje abre mundo. El lenguaje es apertura. Apertura es ver. Mundo es eso que nos vincula con las cosas, con los otros, con nosotros mismos. El lenguaje es un ver. Un ver vinculante, significante. Un ver no restringido a una facultad de los sentidos. Un ver que comprende, que articula significados, sentidos, experiencia. En otras palabras, el lenguaje abre una comprensión que genera mundo, nuestro mundo, el mundo en el cual convivimos con los otros. El lenguaje es lo humano. En el lenguaje caminamos permanentemente hacia las posibilidades de lo humano.
En este sentido, el lenguaje no está restringido a la locución. El lenguaje no es sólo una herramienta humana que sirve para expresar sentimientos, vivencias e “ideas” interiores hacia un receptor exterior. Lenguaje es el “entre” el uno y el otro. El lenguaje “habla” en nosotros. El lenguaje habla en el silencio del estilo que aparece en la tonalidad y carácter de nuestras prácticas, gestos, modos, posibilidades, propósitos, juicios, etc. Por lo tanto, en el lenguaje está en juego algo más fundamental que la transmisión de sentimientos o conocimientos. Es el juego mismo en el que el ser humano está jugado (arrojado).
En este sentido la comunicación resalta como trasfondo en el cual las prácticas humanas adquieren o pierden sentido. Entran en juego las promesas, el escuchar, las confianzas, los discursos, las habilidades, etc. Si comprender es más fundamental que un trabajo meramente intelectual, las habilidades inherentes a él radican en el modo como enfrentamos y nos desenvolvemos en el mundo (en la vida), en los problemas que ella nos depara, en la relación con los otros, en nuestro espacio laboral, en la familia, con nosotros mismos, etc.
En la comunicación comunicamos lo que somos (incluso a nosotros mismos, a través de sentido y significado que nos damos). Comunicamos nuestro mundo y las posibilidades que lo atraviesan. El lenguaje, como apertura, nos abre posibilidades del hacer. A nosotros mismos y, con igual intensidad, a los otros.
El lenguaje nos permite preguntar por el lenguaje. Comunicándonos podemos preguntar por la comunicación. Y así posibilitar una articulación de un mundo más humano.
¿Qué entendemos por cultura? Nos comunicamos con el otro. En su mayor parte lo hacemos desde significados establecidos, relativamente fijos, a partir de representaciones e imágenes. Sin embargo, como señalamos, comunicamos lo que somos y en lo que estamos (siendo), de lo que estamos preocupados (inquietudes, problemas, proyectos, etc). Asumiendo que somos lenguaje, posibilitamos una articulación de mundo más acorde con lo que el ser humano es. En este sentido cultura implica la exigencia de una apertura más auténtica de cada uno respecto al otro y con sí mismo. Cultura puede ser pensada como aquello que nos invita a sobre pasar los códigos fijos para una relación con el otro en permanente trasformación. Es decir, como un estímulo para la creación, como apertura de posibilidades del hacer y del comprender. La cultura, en este sentido, no es acumulación de conocimientos, no es sólo valores culturales, objetos guardados en museos o libros perdidos en bibliotecas. Más fundamentalmente es el estilo que da armonía a nuestro hacer (apropiándonos de él), que nos salva de la dispersión y dona sentido y significado. En otras palabras, nos da vida y libertad.
De este modo, a través del Minor, se abre en Arcos, como base de sus conversaciones fundamentales (trasversales y generales), la posibilidad de vincularnos de una forma más auténtica, libre y significativa con nuestro entorno, con nuestras prácticas diversas y con el otro ser humano.
Objetivos
a) Articular el estilo Arcos abriendo las conversaciones base.
b) Posibilitar la configuración de sentido(s) a partir de las prácticas cotidianas.
c) Desplegar un modo de ver y hacer desde el cual los seres humanos se apropien de sus posibilidades.
d) Generar un espacio desde donde se pueda articular la unidad de la dispersión (proyecto, propósitos, significados).
e) Asentar las bases para las relaciones humanas teniendo como horizonte el compromiso y la responsabilidad
¿Cuál es el sentido de estas asignaturas?
El propósito fundamental de estas asignaturas es general las conversaciones base de Arcos como estilo propio. Cada una de ellas apunta hacia un aspecto particular, pero no se puede entender cada una por separado. Cada asignatura proporciona preguntas claves, que los estudiantes, a partir de sus historias, inquietudes, preocupaciones y propósitos pueden apropiarse, respondiendo o caminando junto a ellas por los senderos que la vida nos va abriendo y, muchas veces, cerrando.
1. Filosofía y Comunicación: A partir de esta asignatura los estudiantes entran al asunto del lenguaje, de la mano de la pregunta ¿De qué hablamos cuando hablamos? En este sentido, el curso está pensado como “curso”, trayecto, camino, es decir, no como exposición de diferentes autores y sus tesis respecto de la comunicación. De este modo, lo que se intenta es pensar el fenómeno de la comunicación desde la cotidianidad, para hacer manifiesto el juego del lenguaje, los actos de habla, la escucha y las articulaciones de significados en los cuales estamos arrojados. Y así generar un espacio donde lo que esté en juego es el vínculo y la responsabilidad con lo que decimos y hacemos.
Objetivos:
a) Desarrollar la habilidad de articular interpretaciones referidas a los fenómenos (en este caso el de la comunicación).
b) Posibilitar un espacio de preguntas y “reflexión” en torno a la implicancia de la comunicación en nuestra vida cotidiana.
c) Generar prácticas referidas a la responsabilidad con lo que decimos y hacemos.
d) Familiarizarse con algunos conceptos y modos fundamentales a partir de los cuales se puede aprehender el fenómeno de la comunicación (dependiendo de los autores vistos en clases).
2. Historia Social de las Artes: Esta asignatura parte de la pregunta por el Arte y el vínculo de este con la historia occidental. Está orientado a entregar al alumno las claves contextuales para que conozca y reflexiones respecto de los estatutos con que la sociedad occidental ha definido y perfilado el arte a través de la historia, considerando fundamentalmente su función, producción, circulación, noción del artista y modelos estéticos Es decir, busca comprender el arte teniendo en cuenta su desarrollo histórico, es decir, su poder para configurar y transformar los mundos así como su historicidad propia, no siempre acoplable a las cronologías históricas. A partir de esta reflexión histórica, acompañada de los principales hitos, tendencias y movimientos artísticos, se pretende abordar el mundo y arte contemporáneos, para así generar una interpretación respecto al estado de la cuestión en vistas de nuevas posibilidades creativas.
Objetivos:
a) Conocer y comprender las claves histórico – culturales que influyen en los movimientos artísticos y su vinculo con la historia.
b) Conocer y comprender los distintos estatutos que la sociedad le da al arte a través de la historia de occidente.
c) Conocer y comprender los principios de función, producción y circulación del arte a través de la historia.
d) Desarrollar la habilidad de vincular las formas y estilos con períodos históricos determinados.
e) Reflexionar en torno a los cambios que supone para el arte, las innovaciones técnicas.
f) Reflexionar en torno a la “creación” y su modo de darse en el mundo.
g) Posibilitar la apropiación de diferentes movimientos y tendencias artísticas e vistas de la creación.
3. Comunicación lingüística: Esta asignatura se configura a partir de la posibilidad que tenemos los seres humanos de narrarnos a nosotros mismos. En este sentido se entiende esta posibilidad como un modo fundamental desde el cual el ser humano se vincula con el mundo, con los otros y consigo mismo. Narrando su propia historia el ser humano logra una mayor responsabilidad con sus actos, apropiándose de ellos y orientándolos de forma más acorde a sus inquietudes. En este mismo sentido las palabras traen consigo posibilidades de observar, interpretar y actuar en el mundo. Por ende, habitar en un mayor mundo de palabras nos permite ampliar nuestra mirada como también una mayor apertura a diversas posibilidades del hacer y del decir. A partir de la narración creativa se nos abren posibilidades antes impensadas, manifestándonos ante los otros de manera más nítida, transformándonos en narradores de nuestra propia historia como también de aquella que vamos construyendo con los otros.
Objetivos:
a) Abrir la posibilidad de narrarnos a nosotros mismos.
b) Desarrollar la posibilidad de vincularnos al mundo de forma más transparente y responsable.
c) Generar un espacio donde nos encontremos como narradores de nuestra historia.
d) Vincular con la apertura de mundos el asunto del lenguaje y de la narración (oral y escrita).
e) Desarrollar la habilidad de ver el fenómeno de la narración respecto a los modos como nos mostramos a los otros construyendo compromisos, promesas y proyectos.
4. Historia social de la tecnología: Esta asignatura parte de la pregunta ¿qué es la tecnología?, entendiendo la tecnología no como un conjunto de herramientas que el ser humano utiliza para alcanzar un fin (es decir, la técnica como medio), sino como modo de ser del hombre. Esto quiere decir que la tecnología entraña problemas que atraviesan la existencia histórica del hombre, configurando determinadas formas de pararse en el mundo, de disponer de él y de experimentar el tiempo y el espacio. Al momento que la tecnología entra en el lenguaje se abren nuevas posibilidades, nuevos mundos y nuevas prácticas. En otras palabras, comienza a conformarse una nueva comprensión de lo que es el ser humano, y junto a ello, nuevas formas de comunicación, nuevas maneras de significación y de sentidos. Es por esto que la asignatura busca poner esta problemática como base de una conversación reflexiva, innovadora y creativa, indagando en el curso histórico de la tecnología, sus modos de configurar mundos, para desembocar en una reflexión que aborde nuestra época, sacando a la luz ciertos fenómenos que muestren cómo la tecnología se vincula hoy al ser humano y su mundo.
Objetivos:
a) Desarrollar la habilidad de articular un pensamiento sobre nuestra época, a partir del desarrollo de las nuevas tecnologías y sus consecuencias fundamentales.
b) Posibilitar un espacio de reflexión desde el cual proyectar nuevos modos de creación y trasformación de mundo.
c) Generar prácticas de reflexión respecto a nuestra vida cotidiana (referidas a lo que hacemos).
5. Arte y Cultura en Chile: La asignatura “Arte y Cultura en Chile” corresponde a un curso teórico, que se configura a partir de la pregunta referida a tres aspectos esenciales de nuestro modelo cultural: la constitución de nuestra institucionalidad cultural, los modelos que la han orientado, y el desarrollo de las prácticas culturales y artísticas en nuestro país. Asimismo, pretende dar a conocer a los alumnos los principales movimientos y generaciones intelectuales y artísticas que han devenido claves en nuestra historia, sus principales intelectuales y creadores, y sus obras. Es decir, el sentido de este curso es reflexionar en torno al modo como ambas manifestaciones humanas se hacen presentes en nuestra historia, teniendo a la vista las tendencias fundamentales, autores, los hitos, las transformaciones y los quiebres súbitos.
Objetivos:
a) Desarrollar una interpretación de los principales hitos en el desarrollo del arte y la cultura en Chile.
b) Comprender la construcción y el desarrollo histórico de nuestra institucionalidad cultural
c) Conocer los modelos culturales que ha seguido el arte chileno.
d) Reflexionar en torno a las propuestas estéticas e intelectuales de los diversos movimientos culturales nacionales.
e) Conocer los principales artistas chilenos y sus obras
f) Desarrollar la habilidad de plantearse críticamente frente a la cultura de nuestra época.
g) Posibilitar un espacio de discusión y apropiación de los fenómenos observados en clase.
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